INTERVIEW
„Kirche muss
Spaß machen – Ihr könnt so etwas!“
Ein Interview mit Friedrich W. Bargheer
anlässlich seines 70.Geburtstages
Sie gehören mit zur ersten Generation der in den
1970er Jahren entstandenen Gemeindepädagogik in Westdeutschland. Welches
waren für Sie damals die wichtigsten Beweggründe, sich mit Gemeindepädagogik
zu beschäftigen?
Angefangen hat es bei mir in der zweiten Phase der Ausbildung zum Pfarrer
mit Enno Rosenbooms Programm „Gemeindeaufbau durch Konfirmandenunterricht“
(1962). Das hat er uns 1965 als Predigerseminarleiter nahe gebracht.
In den
ersten Berufsjahren war ich beteiligt an empirischen Untersuchungen zum
Kindergottesdienst und zu Herkunft, Schullaufbahn, Berufswünschen usw. der
Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter. Ab Anfang der 1970er-Jahre haben, darauf
aufbauend, Hans-Bernhard Kaufmann und Team des Comenius-Instituts die
(„Grüne“) Reihe der Arbeitshilfen zum Kindergottesdienst herausgebracht.
Zunächst stand also, noch ohne den Begriff „Gemeindepädagogik“, die Arbeit
an der „Aufklärung“ eines exemplarischen Bereichs von bildungsrelevanter
Gemeindepraxis im Vordergrund - mit dem Ziel einer fach- und sachgerechten
Praxistheorie.
Nach der (zweiten) sog. Bildungssynode der EKD (Frankfurt a.M. 1971) kam das Feld der sozial- und religionspädagogischen Praxis in Kindertagesstätten (damals noch „Kindergärten“) evangelischer Träger, meist Gemeinden, hinzu.
Die damals
gebräuchlichen Begriffe „Gemeindeaufbau“ und „Gesamtkatechumenat“ wurden als
Leitbegriffe seit ca. 1974 nach und nach abgelöst durch „Gemeindepädagogik“.
Faktisch ging es allemal um „mehr Pädagogik (und Humanwissenschaften) in die
Gemeindepraxis“.
Auf welche Ereignisse in Ihrer gemeindepädagogischen
Berufsbiografie blicken sie besonders gern zurück?
Da möchte ich besonders an drei Ereignisse erinnern:
- 1982 verabschiedet die Kammer der EKD für Bildung und Erziehung
„Empfehlungen zur Gemeindepädagogik“ unter dem in der Folge oft variierten
Titel „Zusammenhang von Leben, Glauben und Lernen“;
- 1989 begeht die Gemeindepädagogische Ausbildungsstätte Potsdam ihr
10-jähriges Bestehen mit einer Fachtagung - mitten im Prozess der „Wende“.
Der Einladung dazu und Teilnahme daran verdanke ich die Verbundenheit mit
Roland Degen.
- 1991 fand auf Initiative des Comenus-Instituts ein erstes
Gemeindepädagogisches Symposium statt. Bei dieser Versammlung wurde der
„Arbeitskreis Gemeindepädagogik e.V.“ gegründet. Zusammen mit Roland Degen,
Elsbe Goßmann, Wolf-Eckart Failing, Karl Foitzik, Günter Hegele,
Raimund Hoenen, Günter
Ruddat, Henning Schröer(+) war ich unter den Gründungs-Mitgliedern.
Würden Sie sagen, dass die Gemeindepädagogik die
evangelische Kirche nachhaltig verändert hat?
Je nach dem, was unter Gemeindepädagogik verstanden wird und wie
anspruchsvoll unsere Kriterien für „nachhaltige Veränderung“ sind: Ohne
„Definitions-Macht“ zu beanspruchen, verstehe ich unter „Gemeindepädagogik“
kirchliche Bildungsarbeit im Rahmen der gesamten Gemeinde-Praxis. „Bildung“
ist dabei gedacht als alle Lebensalter übergreifende allseitige Entwicklung
der Persönlichkeit. „Nachhaltig verändert“ worden ist die Evangelische
Kirche seit den 1960er-, 70er- und 80er- Jahren immer wieder und durch so
manches. Geschichtlicher Wandel ist ja immer. Mit der Gemeindepädagogik als
kirchlichem Bildungsreformprogramm konkurrieren z.B. Ökonomisierung und
Verbetriebswirtschaftlichung von Diakonie, Kirche und Gemeinde; die „Wende“
von 1989 und ihre Folgen; der Trend in der EU zur Zivilgesellschaft, um nur
einiges anzudeuten. - Gemeindepädagogik hat in Kirche, Gemeinde und
Theologie keinen „Herzog’schen Ruck“ gebracht, aber doch mehr Aufmerksamkeit
auf die pädagogische Dimension in Theologie und Gemeindepraxis.
Was würden Sie Ihren gemeindepädagogischen Enkeln –
also der heutigen Generation der Berufseinsteiger/-innen – gern mit auf den
Weg geben?
Lassen Sie mich mal „spinnen“. Erprobt werden müssen immer neue, um Himmels
willen nicht langweilige, abwechslungsreiche Formen von Gemeindepraxis.
(1)
Angefangen bei den Gottesdiensten. Wenn „traditionals“ aus dem Schatz
protestantischen Liedguts vorkommen müssen, wird (allein schon aus Mitgefühl
mit den Konfirmanden/-innen) wenigstens eine exemplarische Choralstrophe in
heutiges Deutsch übertragen und soweit erforderlich erklärt. Choräle werden,
wenn von Orgel, dann auch mit kleinem Schlagzeug begleitet oder sonst
rhythmusbetont gestaltet. Kinder und Jugendliche wirken in der Liturgie
aktiv mit und zwar vorbereitet! (Das muss anders und qualitativ mehr sein
als Ministranten-Dienst in katholischen Gemeinden). Sie sollen darin sicher
werden, wie man sich in einer Kirche bewegt, wie laut und - bei Mikrofonen -
ggfls. leise, jedenfalls deutlich, man sprechen muss. Sie kommen als
Vorlesende, als Mitglieder von Spiel-, Chor- und Musikgruppen usw. zum
Einsatz. Das wirkt in Richtung auf Identifikation mit der Kirche und der
Hinterlassenschaft Jesu, die im Zentrum steht.
(2) Bei
Gottesdiensten „in Anderer Form“ am Vorabend oder am Sonntagnachmittag
werden Filme gezeigt und nachbesprochen zum Beispiel zu „Heiligen“ des
Protestantismus wie Luther, Schweitzer, Bonhoeffer; zur Bibel oder zur
jüngeren Geschichte wie „Der Untergang“, “Der Pianist“, „Das Wunder von
Bern“, „Good bye, Lenin“, „Das Leben der anderen“ o.ä. Die Gestaltung
übernimmt - als Teil der Jugendarbeit - ein Filmclub der Gemeinde.
(3)
Flankiert werden die gemeindepädagogischen Initiativen von „anderer“
Konfirmandenarbeit in Formaten von Jugend-Gruppen- und Freizeit-Arbeit,
Projekten und Praktika - da gibt es manches Erprobte.
(4) Ihr
müsst auch öffentliche, prinzipiell ökumenische
Kirche-und-Kultur-Veranstaltungen ins Programm aufnehmen, zum Beispiel
Öffentliche Darbietungen zeitgenössischer Literatur und populärer Musik aus
Deutschland, aus anderen europäischen oder aus Urlaubs-Ländern. - Dringend:
Top gestaltete öffentliche Lesungen der biblischen Kult-Legenden der großen
Feiertage (wenn möglich, vorgetragen von ausgebildeten Sprechern/-innen –
sprecht Leute vom städtischen Theater an!), vielleicht zusammen mit
Präsentation von Dias oder Kunstdrucken und liturgisch gestaltet mit
Musikgruppen. Ich würde auch Quiz-Veranstaltungen (mit Preisen,
medientechnischem und musikalischem Rahmen) zu biblischen,
kirchengeschichtlichen, ethischen, ökumenischen und diakonischen Themen für
Jung und Alt probieren. Kirche muss Spaß machen!
Dazu braucht es Gemeindeleitungen, die das wollen und fördern und ein
Gemeinde-Management, das solche Dinge „auf die Beine stellt“. Genau dafür
„haben wir“ euch Gemeindepädagogen/-innen als Teamer mit euren breit
gefächerten Qualifikationen in sozialer, pädagogischer und theologischer
Hinsicht. Ihr könnt so etwas!
Das Gespräch führte Matthias Spenn.
Siehe auch: Praxis Gemeindepädagogik 61(2004), H. 4,
60f.